上海大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師王培軍。
詩(shī)仙李白曾在37年內(nèi)先后七次游歷安徽小城當(dāng)涂，留下了大量詩(shī)文作品，最后選擇終老于此。近日，數(shù)位網(wǎng)絡(luò)名人走進(jìn)當(dāng)涂，探索李白的足跡，進(jìn)行跨越千年的古今“對(duì)話(huà)”。澎湃新聞（www.thepaper.cn）邀請(qǐng)到上海大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師王培軍，聽(tīng)他講述李白和安徽小城當(dāng)涂的故事。
李白如何用詩(shī)句描繪鐘愛(ài)的當(dāng)涂？歷經(jīng)浮沉，他最終埋骨青山，背后又蘊(yùn)藏了哪些情感？
澎湃新聞：詩(shī)仙李白一生去過(guò)18個(gè)省、206個(gè)州縣、80座山、60條河流、20多個(gè)湖潭，足跡幾乎遍布大半個(gè)中國(guó)，最后選擇在安徽當(dāng)涂終老。李白和當(dāng)涂之間有什么故事？
王培軍：從李白詩(shī)文及有關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，其實(shí)他到當(dāng)涂遠(yuǎn)不止七次，大略計(jì)之，有十四五次之多。25歲時(shí)李白離開(kāi)蜀地，東出三峽，沿長(zhǎng)江而下，行至當(dāng)涂，寫(xiě)下了膾炙人口的《望天門(mén)山》——“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”這是李白第一次游歷當(dāng)涂，也是李白詠當(dāng)涂山水的第一詩(shī)，樂(lè)觀豪邁，意廣才高，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了豪情壯志。
后來(lái)的37年間，李白經(jīng)歷人生起落，官場(chǎng)浮沉，又多次到當(dāng)涂尋幽攬勝，題詩(shī)吟詠，尋找其所仰慕的南朝詩(shī)人謝朓的蹤跡，寫(xiě)下了如《夜泊牛渚懷古》《姑孰十詠》《九日龍山飲》等幾十首傳世之作。當(dāng)涂見(jiàn)證了李白年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，也陪伴了老年時(shí)的落寞蕭散。李白獨(dú)愛(ài)當(dāng)涂大青山，因這里有謝公宅的遺存。最終，李白葬于青山，所謂“宅近青山同謝朓”，也在某種意義上實(shí)現(xiàn)了。《后漢書(shū)》中的高士梁鴻，死后葬于要離冢旁，當(dāng)時(shí)人都說(shuō)：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近”。古之名士之間，其氣類(lèi)相感，往往如此。
澎湃新聞：李白多次到當(dāng)涂是一種心之所向嗎？當(dāng)涂對(duì)他意味著什么？
王培軍：李白為人生性通脫，豪放不羈，喜歡游山玩水。盡管才高八斗，但他一生仕途不得志，一肚皮的牢騷，亦不能不有所發(fā)泄，所以寄情于山水之間，對(duì)他是有對(duì)治的作用的。
當(dāng)然，多次到當(dāng)涂，和李白的“追星”也有關(guān)系。李白對(duì)南朝詩(shī)人謝朓最為仰慕，在《李太白文集》中，有許多首詩(shī)，在題目中就有謝朓的，如《秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝朓》、《秋登宣城謝朓北樓》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》等等。又有詩(shī)題中雖無(wú)謝朓之名，但詩(shī)中卻屢提謝朓的，如《酬殷佐明見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》：“我吟謝朓詩(shī)上語(yǔ)，朔風(fēng)颯颯吹飛雨。謝朓已沒(méi)青山空，后來(lái)繼之有殷公。”《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“曾標(biāo)橫浮云，下?lián)嶂x朓肩。”《寄崔侍御》：“高人屢解陳蕃榻，過(guò)客難登謝朓樓。”《三山望金陵寄殷淑》：“三山懷謝朓，水澹望長(zhǎng)安。”《答杜秀才五松山見(jiàn)贈(zèng)》：“聞道金陵龍虎盤(pán)，還同謝朓望長(zhǎng)安。”至于“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”的“小謝”，也是指謝朓，則是無(wú)人不知的。又據(jù)《當(dāng)涂縣志》記載，李白在大青山先后寫(xiě)下《謝公宅》等多首詩(shī)，表達(dá)其追慕和緬懷。謝朓是“謝家子弟”，風(fēng)流文采，照映當(dāng)時(shí)，與謝靈運(yùn)并稱(chēng)“大、小謝”。他在宣城當(dāng)過(guò)太守，李白多次在當(dāng)涂尋找謝朓的遺蹤，在精神上，是有親炙私淑之意在的。
安史之亂期間，李白因卷進(jìn)永王李璘事而系獄，雖終獲大赦，但不免遭到打擊，身體亦抱恙，經(jīng)濟(jì)窘迫，他只得投奔族叔李陽(yáng)冰。李陽(yáng)冰是一位大書(shū)法家，“筆法妙天下”，時(shí)任當(dāng)涂縣令，與李白亦親亦友，所以李白終老于當(dāng)涂，亦得李陽(yáng)冰之力。一定程度上，當(dāng)涂于李白頗似相識(shí)甚久的一位“江南舊雨”，見(jiàn)證了他的出世和隱世，并成為一代詩(shī)仙最終的歸宿。
澎湃新聞：37年間李白前后七次游歷當(dāng)涂，在此留下56首千古詩(shī)篇。他的作品體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)涂什么樣的感情，能舉例說(shuō)明嗎？
王培軍：李白喜歡當(dāng)涂的山水，對(duì)于當(dāng)涂的山水名勝，他的詩(shī)中是多有詠贊的，比如他的《姑孰十詠》。《十詠》的第一首是《姑孰溪》：“愛(ài)此溪水閑，乘流興無(wú)極。漾楫怕鷗驚，垂竿待魚(yú)食。波翻曉霞影，岸疊春山色。何處浣紗人，紅顏未相識(shí)。”第八首是《牛渚磯》：“絕壁臨巨川，連峰勢(shì)相向。亂石流洑間，回波自成浪。但驚群木秀，莫測(cè)精靈狀。更聽(tīng)猿夜啼，憂(yōu)心醉江上。”第十首是《天門(mén)山》：“迥出江上山，雙峰自相對(duì)。岸映松色寒，石分浪花碎。參差遠(yuǎn)天際，縹緲晴霞外。落日舟去遙，回首沉青靄。”（《姑孰十詠》以前有人認(rèn)為是偽作，不是李白的詩(shī)，惟據(jù)今人房日晰等考證，則確為李白作）這些詩(shī)的字里行間，無(wú)不流露了李白對(duì)其景色的愛(ài)賞之意。
有時(shí)不是專(zhuān)門(mén)詠景之作，也有涉筆寫(xiě)當(dāng)涂之景的，如《自金陵溯流過(guò)白璧山玩月達(dá)天門(mén)寄句容王主簿》：“滄江溯流歸，白璧見(jiàn)秋月。秋月照白璧，皓如山陰雪。幽人停宵征，賈客忘早發(fā)。進(jìn)帆天門(mén)山，回首牛渚沒(méi)。川長(zhǎng)信風(fēng)來(lái)，日出宿霧歇。故人在咫尺，新賞成胡越。寄君青蘭花，惠好庶不絕。”就是其一例。
當(dāng)然，李白的游山玩水，寄情山水，一面是耽愛(ài)大自然，“與天地精神相往來(lái)”，一面亦是借山水之力，忘卻俗世的煩惱。李白的抱負(fù)是施展所學(xué)、建功立業(yè)，最后功成身退，“欲回天地入扁舟”。但官場(chǎng)與他的品性相悖，利祿之途，終究不適合他。李白沒(méi)有改變自己，他始終追求純真，追求做真正的自己，選擇了放浪于山巔水涯，終老于山水。
當(dāng)涂城市風(fēng)光。當(dāng)涂縣委宣傳部供圖
澎湃新聞：在李白留下的關(guān)于當(dāng)涂的詩(shī)中，不同時(shí)期的作品所表達(dá)的情感和心境有變化嗎？
王培軍：李白的詩(shī)雖然寫(xiě)得好，但他的風(fēng)格變化其實(shí)是不多的，在豐富博大上，李白不及杜甫，但天才比杜甫高。所以明代的王世貞批評(píng)李白就說(shuō)：“百首以外，青蓮較易厭。”就是從此著眼的。但李白在當(dāng)涂的詩(shī)，仍有早晚的不同，早年的如前面舉過(guò)的《望天門(mén)山》，可為代表，其意興是甚豪的；晚年的如《橫江詞》六首，心態(tài)就很不同了，大有世途險(xiǎn)惡、欲往無(wú)從之意。如第一首：“人言橫江好，儂道橫江惡。一日三風(fēng)吹倒山，白浪高于瓦官閣。”第二首：“海潮南去過(guò)潯陽(yáng)，牛渚由來(lái)險(xiǎn)馬當(dāng)。橫江欲渡風(fēng)波惡，一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)。”第五首：“橫江館前津吏迎，向余東指海云生。郎今欲渡緣何事，如此風(fēng)波不可行！”一而再、再而三地寫(xiě)江水之險(xiǎn)惡，仿佛是所歷人事的余悸，在詩(shī)中的一種投射，有以使然的。這是很值得注意的事。
澎湃新聞：李白和謝朓有哪些共同之處，在精神上有哪些共鳴和碰撞？李白在詩(shī)作中，有謝脁的風(fēng)格影子嗎？
王培軍：謝朓是南朝最有名的詩(shī)人之一，出身世家大族。謝朓的祖父是謝述，謝述的祖父是謝據(jù)，而謝據(jù)是謝安的哥哥。所以謝安是謝朓的高叔祖，而謝朓是謝安的侄曾孫。即所謂的“王謝子弟”。“王謝家子弟，縱復(fù)不端正者，奕奕皆有一種風(fēng)氣”。李白自以為是涼武昭王的九世孫，他對(duì)于謝朓的喜愛(ài)，與王謝子弟的身份，也不是沒(méi)有關(guān)系的。這就像杜甫寫(xiě)曹霸的“將軍魏武之子孫”，是同樣的心理。當(dāng)然最主要的，是謝朓的詩(shī)文清麗，不喜雕琢，批評(píng)家稱(chēng)其詩(shī)是“自然流出”（劉熙載《藝概》），這正好符合了李白的喜好。李白所推崇的是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，他本人的詩(shī)也是通脫自然的，不好為律詩(shī)，不像杜甫那樣的刻意為詩(shī)，律法森嚴(yán)，而更傾向于不刻意、不窮氣盡力的自然之風(fēng)，這也見(jiàn)出李白的精神上的自由和不拘。一定程度上，二者在文風(fēng)上都追求自然之美。
可以說(shuō)，李白和謝脁是異代的“精神眷屬”，是跨越數(shù)百年時(shí)光的知己。所以他多次在詩(shī)中懷念謝脁，比如《金陵城西樓月下吟》：“解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”這不是沒(méi)有道理的。
澎湃新聞：去年夏天，電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》很火，不少年輕游客穿上漢服到李白墓地拜謁，對(duì)酒當(dāng)歌。李白在當(dāng)涂的故事正被更多年輕人知曉，您覺(jué)得大家真正懷念李白的是什么？穿越千年時(shí)空，他和當(dāng)代的年輕人產(chǎn)生了哪些精神鏈接？
王培軍：李白的故事被更多的人知曉，我看新聞上不少年輕人來(lái)拜謁李白，都會(huì)帶上一壺酒，與詩(shī)仙共飲。李白得到年輕人的偏愛(ài)，我想與他的性格是有關(guān)系的。李白是天才，豪情壯志，又灑脫自由，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”。越來(lái)越多的年輕人來(lái)讀李白的詩(shī)，和詩(shī)仙跨越時(shí)空“交流”，也反映了年輕人渴望自由，不愿被束縛，想要從大自然、文學(xué)詩(shī)歌中獲取精神的力量，反叛“城市病”，擺脫日趨繁瑣的桎梏，像詩(shī)仙一樣過(guò)自由灑脫的真實(shí)的生活，“詩(shī)意地棲居在大地上”，使人生重歸于有意義。
澎湃新聞：上個(gè)世紀(jì)80年代起，安徽當(dāng)?shù)卣种匾晫?duì)李白的研究，先后編輯出版了大量關(guān)于李白的書(shū)籍，專(zhuān)著和文獻(xiàn)。在研究李白文化方面，當(dāng)涂有哪些獨(dú)有的稟賦優(yōu)勢(shì)？
王培軍：李白的出生地有多種說(shuō)法，學(xué)者多堅(jiān)執(zhí)己見(jiàn)，迄未有定說(shuō)，但是李白在當(dāng)涂終老長(zhǎng)眠于大青山則是一個(gè)堅(jiān)確的事實(shí)，是沒(méi)有任何異說(shuō)的，我認(rèn)為這是當(dāng)涂獨(dú)有的資源稟賦。每年，馬鞍市的李白詩(shī)歌文化節(jié)都在當(dāng)涂舉辦，全世界各地的李白迷和李白研究人員都會(huì)來(lái)到這里拜謁詩(shī)仙。當(dāng)涂對(duì)李白墓保存得也很完整，在大青山谷家村還有李白墓的守墓傳人。一定意義上，當(dāng)涂成為了李白的精神以及文化的載體地，這里也還有他生前所最念斯在斯的精神偶像謝脁的宅院。所有這一切，都會(huì)更容易使人讀懂李白，讀懂李白第一次出蜀地初見(jiàn)江南山水的入世豪情，以及他閱水成川閱人成世后選擇回歸青山的隱世之愿。
所以，在當(dāng)涂研究李白，實(shí)地感受李白的故事，獲得的信息量一定是不同的，盡管相隔數(shù)千年，但是你的感受一定是更生動(dòng)、更豐富的，在精神上也會(huì)有更多的“興發(fā)感動(dòng)”。這也是研究李白的學(xué)者一定會(huì)到當(dāng)涂的原因。
澎湃新聞：當(dāng)涂在挖掘李白文化，塑造李白城市品牌方面，有哪些方面做的比較好？有什么建議？
王培軍：當(dāng)涂政府一直在努力修繕李白的遺跡。20世紀(jì)80年代，李白墓作為景點(diǎn)正式對(duì)外開(kāi)放。從“李白墓園”到現(xiàn)在的“李白文化園”，近40年間，當(dāng)?shù)匾岳畎啄篂楹诵模螖U(kuò)建景區(qū)，不僅硬軟件條件完善升級(jí)，這給全世界仰慕李白、研究李白的游客、學(xué)者們提供了緬懷、寄情、探索的機(jī)會(huì)，所以，當(dāng)涂保護(hù)李白遺址的做法具有十分重要的意義。
李白好游山川，在全國(guó)留下了不少蹤跡。如今，諸如四川江油等不少地方都在打“李白牌”，講述李白故事。但是，李白最終選擇歸老于當(dāng)涂，這對(duì)于當(dāng)涂是重要的優(yōu)勢(shì)和資源。我認(rèn)為在利用好“李白IP”方面，當(dāng)涂可以在城市中更好的展現(xiàn)李白元素，做好文旅融合，除了宣傳李白在當(dāng)涂的故事，還可以再現(xiàn)李白曾經(jīng)在當(dāng)涂吃過(guò)的小吃、喝過(guò)的酒、去過(guò)的道路、用過(guò)的東西等，打造太白小吃、太白美酒，以及建設(shè)文旅性質(zhì)的太白商業(yè)街、李白城區(qū)，給游客展示李白當(dāng)年在當(dāng)涂生活的場(chǎng)景，更利于傳播屬于當(dāng)涂的李白故事，號(hào)召大家來(lái)游當(dāng)涂，讀懂李白。
澎湃新聞：歷史上，除了李白，還有王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)等600多位文豪在當(dāng)涂留下了1000多篇詩(shī)文，當(dāng)涂有什么獨(dú)特魅力吸引如此多的文學(xué)大家，寄情于此？
王培軍：能夠吸引這么多的文豪大家來(lái)到當(dāng)涂，當(dāng)涂自然是“家底”豐厚的。首先就體現(xiàn)在其擁有優(yōu)質(zhì)的自然資源稟賦。當(dāng)涂有名山勝水、風(fēng)光秀美。除長(zhǎng)江之外，這里還有古中江所經(jīng)的丹陽(yáng)湖、石臼湖，有歷代兵家之要地、長(zhǎng)江三磯之首的采石磯，有當(dāng)涂古城的護(hù)城河、姑孰溪，有葛洪、陶弘景修身的橫山……當(dāng)涂擁有秀美的山水，豐富的物產(chǎn)，悠久的歷史古跡，對(duì)和李白一樣“好入名山游”的文人有著較強(qiáng)的吸引力。
從另外一個(gè)角度看，當(dāng)涂還有強(qiáng)烈的“名人效應(yīng)”。中國(guó)的名山名水，往往是以名人的來(lái)游、賦詩(shī)、題字而更顯其名的，名人與名山水，可謂相得益彰。李白37年間多次來(lái)訪當(dāng)涂，并在此終老，當(dāng)涂得李白的加持，而更吸引后世來(lái)游的文人墨客，游者自然也就更多，游者更多，大家自然對(duì)這個(gè)地方也就更為向往，所以來(lái)此而游的，歷代的名士詩(shī)人，也就絡(luò)繹不絕于道了。李白在這里寫(xiě)下了千古絕唱，后世的文人，在同樣的山水之間，也會(huì)仿佛隔著時(shí)間之河，觸景對(duì)境，追憶古人，與之神交唱和，撫古今于一瞬，而大發(fā)思古之情。
澎湃新聞：您最喜歡李白在當(dāng)涂寫(xiě)的哪首詩(shī)？對(duì)您有什么深刻的意義？
王培軍：我對(duì)于李白的詩(shī)，喜歡的很多，如寫(xiě)于湖北安陸的《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”寫(xiě)于當(dāng)涂的則是《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”李白的這首詩(shī)中，固然也有一些牢騷，但是并不嚴(yán)重，其氣韻之疏逸，音節(jié)之泠然，讀之是使人非常愉悅的。
我本人是書(shū)齋中的學(xué)者，閉門(mén)讀書(shū)，有時(shí)也不免覺(jué)單調(diào)，所以對(duì)于李白內(nèi)心也很向慕，因?yàn)樗麕缀醣橛瘟酥袊?guó)的名山大水，“一生好入名山游”，他所得到的，不僅有他的詩(shī)，還有寄于山水之中的真我和自由。